【作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨。他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。】
这是来自《长江日报》一段对《活着》这部小说长长的序言。
也是引用陈凌在解放中学组织“写作交流会”上的发言。
还有三天就是1979年的高考。
往常学校会在今天召开“誓师大会”，激励高考的学子。
今年马校长把这个独奏的舞台交给陈凌。
解放中学已经对陈凌没有太多帮助了，6月底的摸底考试证明陈凌高考之后将会是另一番天地。
作为陈凌的母校，嗯，马校长以及解放中学全校师生是这么认为的。
他们觉得自己和解放中学能给陈凌的，只剩下这场作为离别时的“小礼物”。
来到交流会的不只是解放中学的全体师生，还有整个江城各大高中的优秀学子和老师，以及教育部门的领导。
这是马校长花了一个月，豁出老脸“挨家挨户”请来的。
如果陈凌注定会扶摇直上九万里，那么在踏出去这万里青云的第一步，不妨由解放中学来替他完成。
《活着》这部小说经过十天，已经得到鄂省各界人士的好评。
甚至于外省的一些读者也写信到长江文艺，表达对这部小说的各种情绪。
于鄂省知识分子而言，陈凌不仅仅只是一个作家，而是成为许多人眼中鄂省文坛一颗冉冉升起的新星。
在交流会上，一名二中的应届毕业生问：
“陈老师，您的小说《活着》描绘了极端艰难的生存环境，我一直有个疑问：您为何选择聚焦生活，而非仅仅讲述幸存？”
“在您眼中，这两个概念之间那道微妙的界限，究竟体现在哪里呢？”
与其说这是一位即将要参加高考学子的疑问，不如讲是一部分读者在看完《活着》之后，所产生的质疑。
陈凌淡然地环视一圈，天公不作美，上午日头很毒，站在台上说了半天的他感觉一股燥热，这让他不由的想起早年在参军时路过巴丹吉林沙漠。
一样的酷热，一样的口渴，他抿了抿干涩嘴唇，声音有些沙哑的说：
“对于一个十七八的少年来说，当他从江城这样资源丰富缭绕，景色秀美的城市，来到甘肃，脚踩在满目荒凉戈壁滩时，就好像来到了地球的另一面。”
“在中国，对生活在底层的人来说，生活和幸存其实如同我当初从江城来到甘肃时的感受一样，就像一枚分币的两面，它们的分界就在于方向不同。”
陈凌在台上讲得都满头大汗，底下的观众也好不到哪去。
好在解放中学为这次交流会做了足够准备，不但备了瓜果，还有解暑的绿豆汤和酸梅汤。
烈日炎炎之下，大家都安静地听着。
只留下陈凌与树上的蝉鸣声。
“什么是幸存？”
陈凌接过老师送上来地水，当着台下上千双眼睛的注视下，毫无顾忌的一口干完。
清冽、甘甜的水滋润着他的嗓子，差点就忍不住呻吟，他压了压喉咙说道：
“幸存这个词在我看来，是旁人赋予的意义，就好像看到福贵失去了所有亲人，只剩一头老牛，就觉得他是熬过来的、是苦难里的幸存者。”
“而我在《活着》里用的是第一人称视角，让福贵自己讲自己的故事。
他的讲述里不需要别人的评判，只需要忠于自己的感受：他记得家珍的好，记得有庆跑赢比赛的骄傲，记得凤霞出嫁时的模样，这些都是他生活里的珍宝。”
“旁人眼里他的一生是苦熬，但对福贵自己来说，更多是实实在在的幸福感受。”
汗水顺着陈凌脸庞流到衬衫的衣领，他目光直视着那位提问题的学生，
对方的年龄其实与陈凌差不多大，但他的目光里迸发着热情与激昂，这些是现在的陈凌所失去的，也是他曾经所拥有的。
他笑了笑，似乎被这少年的意气所感染，身体里年轻冲动的血液在沸腾，他的声音倏然提高两个分贝，扬起神采的看着台下说：
“所以.....这道分界线很明确：幸存是别人眼里的“没死去”，生活是自己心里的“认真活过”。”
“我用极端环境写生活，不是回避苦难，而是想说明，想表达.....”
陈凌在说到这里时，仿佛眼前站着一個苍老的自己，那个他目光很柔和，干瘪的嘴唇翕动，似乎在说着什么。
陈凌听不见，却能读懂。
他眼眸流转，再次望向台下，他说：
“苦难是人生的常态，但并不代表我们就此失去生活的意义。人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
最后一句说完时，陈凌视线聚焦在台下人群中母亲清瘦慈祥的脸庞上。
静默了几秒，突然台下响起激荡的掌声。
十几秒过后，掌声非但没有停息，反而一群中年老师们带头站起来，用更加激烈而热情的掌声来回应。
随后，许多学子也纷纷站起身。
那句‘人是为了活着本身而活着’说出了台下许多曾经差点失去活着希望的老师们心声。
曾经，他们面对周围的冷眼，面对身体的病痛，甚至压下无数次轻生的念头，坚持活着，不就是因为陈凌这句“活着本身就是为了活着”嘛！
而对于底下那些前两届不幸落榜或从知情返乡不甘命运的学子们，同样感受到陈凌这番话里传达的温暖与力