，“啪”地反手一拍，打死一只花斑蚊子。
他将蚊子弹开，指尖凝出深棕色伏水，拂过被叮咬处。
瘙痒顿消的他跟上黄宗羲步伐，走在泥泞的雨林中，想起科斯塔言语中提及的信仰，问：
“黄兄对‘行走于尘世的耶稣’如何看？”
“你呢？”
张岱沉吟：
“从前的我，大抵斥为荒诞不经。如今……既有真武大帝显圣传法于世，谁又敢断言，彼邦所尊之神，定是虚妄？”
两人走入雨幕深处。
以黄宗羲为中心，方圆两丈之内，瓢泼雨水落至他们头顶尺余高处，便似撞上无形柔韧的屏障，自然而然地滑向四周，形成无雨的干爽空间。
张岱行走其间，衣袂不湿。
而那些在前引路的葡萄牙士兵，明明只需稍靠拢些便可避雨，却无一人敢踏入这两丈范围，宁愿淋得浑身湿透。
“耶稣为真，未尝不是一件好事。”
“哦？”
“这便证明，世间存在无需‘种窍丸’，亦可令凡俗生灵获得超凡伟力的途径。”
黄宗羲目光平视前方雨林：
“伟力多元，民修自厚，长远而言，岂不更利于制衡皇权独大？”
张岱苦笑：
“我便知你会作此想。”
他顿了顿，带点戏谑道：
“你就不怕，我等今日如此‘欺凌’这些葡萄牙凡人，会触怒那位可能存在的‘行走于尘世的耶稣’？”
黄宗羲回答：
“若通译所言为真，则其目下未成气候。”
“所谓‘研习科学’，寻觅凡人亦可掌握之伟力，印证其尚在探索。”
“禁绝信徒东来，不若视作自知之明下的防御。”
张岱若有所思：
“其实我一直不解，以仙朝之力，来为何不遣修士大军，将天竺、泰西乃至更远之地一并征服？”
黄宗羲轻笑一声：
“‘普天之下，莫非王土’固然不错，然王土也非愈广愈善。”
“在庙堂诸公眼中，疆域过阔，有时反成负累。”
“你是说……资源？”张岱立刻领悟。
黄宗羲颔首：
“以东瀛为例。”
“卢象升平定日本，将其纳入版图，彼国上下旋即自称大明臣民。”
“既为一省，法理上便有资格参与种窍丸抽选，享有获取灵米等修真资粮的名分。”
“事实亦是，内阁与宫中确曾赐予日本天皇、幕府要员不少灵米与种窍丸。”
“此举在许多大人看来，是大大不妥——”
“我大明自家子民尚不足用，何故资粮外流？”
黄宗羲继续道：
“故日本归附十八年来，我朝仅收南海诸岛，而对西向天竺等地迟迟未动兵锋。”
“说得再直白些，疆土扩展，子民增多，随之而来的便是治理之责与必须让渡的利益。”
“朝廷，或言官修集团，是否愿意持续让出资源，去滋养新附之民？”
答案不言自明。
张岱沉默走了一段，踩过盘结的树根与湿滑的落叶，语气变得认真：
“黄兄执意带我等远遁重洋，到美洲蛮荒之地创立宗门，当真只为躲避官修追捕？以往我或有些懵懂，今日却似想通了些。”
他看向黄宗羲的侧脸：
“你与朝廷在南直隶、山东、广东等地推行试验之举，本质无二。你亦是想寻一处‘试验场’，对否？”
黄宗羲目中闪过赞许，坦然道：
“不错。”
这几年，黄宗羲渐悟己身曾入歧途。
总以为凭借道理、凭借对制度优越的阐述，便能说服朝廷官修，打动民间修士，接纳宗门之制。
“大谬不然。”
那些已享权柄与资源的官修，凭何要坐视自身之权被民修、被宗门体系分割削弱？
“真正的道理，终须凭修为支撑，凭实绩印证。”
“与其在大明疆内空耗光阴，与人作口舌之争、招致忌惮追捕，不若远走海外，另辟天地。”
“于此，我可潜心修炼，提升境界。”
“我等亦可依宗门之制，治理此间土著民众，将宗门制化为切实可行的治理体系，令民众安乐，土地丰饶，修士各得其所……”
一个成功的范本，自比万千言辞更具说服力。
“可让大明有识之士亲眼得见，何为‘壮枝干而弱主干’之实相，何为真正的治国之道。”
张岱沉默地走了一段。
“话虽如此……可我们今离大明万里之遥，要灵米没灵米，要灵药没灵药。”修为进境，能比在大明时更快？
黄宗羲侧目瞥他。
“张兄，若修为境界单凭资源堆砌便能成就，内阁的成基命，为何仍困于胎息三层？钱龙锡又为何停留在胎息五层，六年难有寸进？”
张岱被这话噎得语塞。
他知道黄宗羲所言非虚。
这些年来，黄宗羲但凡通过各种途径弄到些灵米、丹药，自己往往分毫不动，优先分给张岱以及宗门内追随他的年轻修士。
偏偏就是这个几乎不沾额外资源的人，修炼速度一骑绝尘，今日更是踏入胎息八层。
张岱心里早已叹服，只是不愿夸赞这个把自己“拐”到天涯海角的家伙是“天才”，试图再次岔开话题。
他看了看四周。
黄宗羲扩大了法术的效果，将淋在雨中的葡萄牙士兵也囊括进来。
张岱定了定神，语气转为正经：
“黄兄，你当真决定舍弃【农】道，转研【阵】道？”
“嗯。”
张岱眉头微蹙，依记忆中的《修士常识》回忆：
“胎息修士欲破境入练气，必先择定一条道途。”
“择途之法，在于将一门与道途相关的小术，修炼至圆满之境。”
“而每一门法术，皆有所属道统。”