扛不住排挤，离开这片土地。
但就像一句老话说的，不出意外，意外发生了。肤施城的工厂越来越多，工匠数量两年内就突破了五万余人。工厂对时间的要求比农业社会高得多，老祖宗传下来的日冕已经难以满足需求。
为了解决工厂定时的问题，徐晨绞尽脑汁。他想起以前在电视剧中看到的钟塔，可惜，虽然他记忆中有各式各样的钟楼、甚至钟表，但对于内部结构，他虽不是一无所知，却也了解不多。
这时徐晨突然意识到，那三位神父还有利用价值。于是他再次找到他们，询问是否懂制造钟表的技术。若懂，他愿意给1200两银子，并且表示钟表在大同社地盘上的专利会交给他，10年内，每台钟表利润的1%也会归这个人所有。
文艺复兴时期的神父是个神奇的物种，他们好像除了做不好神父之外，其他什么都精通，天文地理、数学、生物无所不通。
徐晨运气极佳，这三个神父当中，约翰神父恰好懂制造钟表的技术，而且掌握的还是最先进的发条钟表技术。这种钟表上一次发条就能维持一天的运行，一天的误差只有十几分钟。
徐晨大喜过望，当即任命约翰神父为大匠，又从大同社找了一个叫王磊的社员，任命他为新任的钟表作坊管事。两人带着1200两银子，在徐晨提供的厂房内，开始制造第一台塔钟。
两个月后，肤施城第一台钟塔建成。钟楼高达十二丈，四面都能清晰看到时间，并且每到整点，钟楼都会敲响钟声，提醒工匠们时间。此后，这样的塔钟在整个大同社的每个较大城市都矗立起来。
塔钟成功后，他们又将目光投向民用市场，开始制造民国风的座钟。这种座钟一上市就极其受欢迎，小作坊主，大同社的高级军官都喜欢，即便售价98两银子，依旧供不应求，甚至还卖到大同社地盘之外。
现在约翰神父沉浸在技术钻研的世界里，对制造更小的钟达到怀表和手表程度的目标愈发痴迷。
他整日待在工坊，与各种零件、图纸为伴。每一个齿轮的大小、每一根发条的弹性，都需要反复测试和调整。他的桌上堆满了设计草图，有些已经被涂改得面目全非。每天深夜，他才拖着疲惫的身躯回到住处。
当然靠着约翰神父996的勤劳和座钟的专利费，他们每个月有了300多两银子的收入。300两银子在大同社可是妥妥的高收入。他们依靠这笔钱，把教堂修建得更加宏伟，还摸索出了用鸡蛋吸引教徒的办法。
同时为了反驳佛教和道教的污蔑，他们找历史书，发现早在唐朝之前，他们天主教已经进入这片土地了。于是他们改天主教为景教，同时又不断宣传自己也是本土教派，在唐朝就已经出现了。
这年头祖宗的香火，死后的轮回都比不上实实在在的鸡蛋，一枚鸡蛋可值两文钱，拿回家给孙子做鸡蛋羹不好吗。
于是靠着撒钱的方法，景教有了第一批的信徒，终于在肤施城扎稳脚跟。
安东尼在讲述完他们三人的经历后，又说起了陈子龙的事情。他满脸钦佩地对徐光启说：“徐先生，陈兄一到大同社的地盘就备受徐晨领主的重视。他成了讲习所的校长，专门讲解您的《农政全书》呢。而且，这本书已经开印了上千部，在这儿可受欢迎啦！”
听到这番话，徐光启一时间百感交集。回想起自己编撰《农政全书》时的艰辛，无数个日夜的伏案疾书，查阅大量古籍资料，实地考察农业生产。
可即便如此，朝廷对这本书却并不重视，他原本打算自费开印百部以流传后世，没想到在大同社竟有如此待遇。他心中既欣慰又无奈，好不容易遇到一个能真正理解和重视这本书的知己，偏偏这个知己却是朝廷的叛逆。他不禁长叹一声。
此时，在黄河东岸的蒲城，却是另一番紧张的景象。蒲城县令王汝和游击将军曹变蛟站在城楼上，望着远处慢慢升起的朝阳，心情却异常沉重。
王汝眉头紧锁，忧心忡忡地说道：“将军，城外贼寇有十万人，而我们城中青壮加起来也不足3000人，这城能守得住吗？”他的声音带着一丝颤抖，眼中满是恐惧和担忧。
曹变蛟面色凝重，拍了拍王汝的肩膀安慰道：“县尊放心，城下的贼寇不过是乌合之众。他们虽人数众多，但缺乏训练，阵型混乱。即便他们有10倍于我们的兵力，也很难攻破这县城。蒲县的情况要不了三日就会被其他将军知晓，到时候重兵合围之下，这些贼寇必然大败。我们只需守住三五日即可获胜。”
王汝还是有些不安，又问道：“那要是贼寇用炸药包炸城墙怎么办？”用炸药包炸城墙的战术，已经成为山西行省地主士绅最恐惧的事情。谁能想得到他们花费海量人力物力建造的庄园，在小小的炸药包面前是如此的不堪一击。
为了保命，那些士绅们纷纷舍弃花费巨额代价修筑的庄园，躲到城墙更厚更坚固、兵力更多的县城、府城和省城当中。
曹变蛟眼神坚定，自信地说道：“县尊放心，我会提前出城作战，绝不让贼寇有机会用炸药包轰炸城墙。就算他们炸了城墙，我也会和贼寇打巷战，一寸一寸地夺回失地。”
曹变蛟出身将门世家，从小就展现出惊人的武艺天赋。他每日勤练刀枪剑戟，骑射之术也十分精湛，说他打遍山西无敌手也不为过。成年之后，他投身军旅，作战勇猛，总是冲锋在前，在战场上屡立战功，短短两三年时间就升