外骨忽生恶念，想入楼窃袈裟。
自嘲愚蠢，脚却行到窗前。
上到二楼，环廊里立着一人，无五官，一片白。看到这张脸，前多外骨反而镇定，是戴口罩的林不忘，呵斥：“你到此做什么？”
林不忘：“你又来做什么？”口罩后泛起笑容。楼梯响，走上第三个人，是本音坊一门的最尊者炎净一行，见已有二人，叹声：“犯禁之心，是雅兴。”
三人撬门入室。金丝袈裟是唐朝末代皇帝哀帝旧物，以黄金为线，绣出七条长方框，每一框内绣两大一小方格，共二十一块，称为“七条二十一区间”，是最高级别的袈裟样式。
每一方格绣一朵折枝莲花，黄金光彩沁入胸骨，似能治愈肺病。前多外骨的父亲教育他重义轻利。观念里总觉得黄金恶俗，没想到这般美！父亲不该欺瞒真相，让他对世界产生误解。
乡下老人认为，一个东西用过四十年，便有灵魂。一尊瓷壶、一方糠皮枕头，都会神灵般保佑子孙。林不忘：“我不信万物有灵……黄金或许例外。”
楼梯又响，走上一人，高额大头，竟是大竹减三。他行到金丝袈裟前，合十行礼，念诵：“嗡，所瓦坡瓦、舒陀，洒瓦达磨，所瓦坡瓦、舒陀，憾！”向诸人作礼，不待回礼，转身而去。
炎净一行：“他诵的是忏悔真言，看来他对自己骗俞上泉使新布局的做法，也有愧疚，夜里不安宁。”随即否定自己，“他有着我师兄的特质，这种人决定了，便永不后悔。如果是忏悔，也不是为了俞上泉，是为自己的封手之棋。”
落在棋盘上的最后一手棋是俞上泉的白子，而大竹减三封入纸袋的，才是今日真正的最后一手。设定此制度，为避免对方利用休息时间思考，明日打开纸袋，字条上写的招法不可更改，必须按照记录打棋。
前多外骨：“俞上泉的最后一手过于软弱，大竹的封手应该不会有难度吧？”
炎净一行：“他在白阵里深深打入一颗黑子，是做好了遇到最强攻击的准备，但俞上泉没有压迫力的一手，反而令他很不舒服。他的杀力天下一品，对俞上泉这手弱棋，难免失控！”
林不忘：“你是说大竹意识到自己的封棋之手，过分了！”
前多外骨：“俞上泉的坏棋，反而是好棋？”
林不忘：“观棋和对局是两样事。观棋是绝对的技术标准，对局则有个性和心理，俞上泉这手棋的确是坏棋，但它能引发对手更坏的棋，便是好棋！炎净先生，我的理解对么？”
炎净一行：“还要考虑到一个因素——新布局还不成熟，或许这手弱棋，并没有那么深的心计，只是俞上泉不成熟的表现。棋，从来是三分人算，七分天意。”
三十年前，他败于素乃，失去本音坊继承权，从此隐遁山林，心里明明已放弃一切，却失眠半年……
炎净一行的沉默，令前多外骨感到必须说点什么，多年来跟随在素乃身边的场面化生活，令他养成不能忍受冷场的习惯，问：“既然没有绝对的好坏，下棋岂不是失去意义？”
等了许久，听到炎净一行回答：“是，这便是我不下棋的原因。”
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俞上泉未眠，在盘腿静坐。静坐之法是五岁时父亲所教，双手置膝，拇指横于掌内，如倒置母腹的胎儿。
其余四指代表四季，指头的高矮，正是春夏秋冬的盈亏变化。食指为春季；中指为夏季，夏季阳气充足，所以最长；无名指为秋季，万物在秋季成熟，毕竟有收获，所以略高于食指；小拇指为冬季，因而最短。
四季循环的关键，在于冬季转为春季，两季之间有个奇妙的变化，便是大拇指。大拇指缩于掌内，表示这个关键的季节不能形成一个明显的时间段落，是隐秘的第五季。
雪花山的理论，将这个隐秘季节称为“人”。“人”字一撇一捺，正是左右两个朝向，表示交汇分化。“人”是冬春之变，人生也是乍寒乍暖。
十一岁时，父亲死去。当时理解的死亡，是父亲像缩在掌心的大拇指一样，缩入家里某个角落。从此，俞上泉开始静坐。
在异地谋生，与强手对决，是极易崩溃的人生，处乱不惊的镇定，来自静坐。每当双手抚膝，直腰正对前方，他总是心存感激。这个坐姿，便是父亲……
响起轻叩窗棂声，两手大拇指从掌下展出，俞上泉张眼，窗外是师父。
顿木乡拙眼中常年有血丝，或许血丝也会老化。棋赛规矩，为避嫌受支招，对局者不能与人接触交谈。
顿木乡拙是发呆神情，自俞上泉的第一手棋开始，他就是这副神情。必败的预感击溃了他，所输不是这一盘棋，是他接俞上泉来日本的全盘计划，耗尽心机的五年，还有他与素乃抗争的二十年……
俞上泉：“师父？”
许久，顿木乡拙说：“打下去。”转头离去。
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第二日上午九点，装封手的纸袋用刀裁开。作为裁判长的顿木乡拙，对照纸上记录，将一颗黑子打在棋盘上，道：“时间到了。”
新打上的棋子，是大竹减三昨日