曼荼罗，可助我修法，请交给我。”
三昧耶曼荼罗是“宝物”之意，诸佛手持的宝物，隐喻诸佛度化众生的种种誓言。世深顺造潜伏密教寺庙多年，知此名词，决定待女人死后即将他杀死，平静说道：“她马上死了，对你没用。”
炎净一行：“大威德明王的三昧耶曼荼罗是一具女尸，或许她会转而不死。”
打动了他。
在炎净一行指导下，他平整出块三米地面，均匀洒水，四角各立一棍，拉系一根五色丝线，抱女人坐于其中。
炎净一行念诵真言“嗡，涩直，迦搂鲁勃，哄岂梭哈”。世深顺造忘却女人将死的现实，只是呆呆地抱着她。
周边丝线是黄、白、红、黑、绿五色，象征构成万物的五大元素地、水、火、风、空。太阳是五大构成，她也是五大构成，太阳有无尽之寿，她却片刻便死。平等的元素，为何有不平的结果？
有泪滑下，世深顺造抬手抹，却无泪，是哭意。四十五年没有伤心之感，剑士的世界无畏无悲……她冷却的身体在回暖，泛起一层如露的汗珠。
＊＊＊
女人叫千夜子，被搬到房舍，盖上被子。一根蓝色丝线横在颈上，表示她已回魂。
世深顺造和炎净一行返回稻草房，挖坑掩埋农家夫妇。明治维新之前，剑士有斩杀农民的特权，农民是不洁的。
千夜子杀死这对夫妇，便是此观念，那些落魄老剑士教的。那些老家伙，不剩几个了，或许我是最后一个。年轻时脱离一刀流，想创立自己的流派，四十五年过去，理想格外遥远……用尽一切手段活下去！伟大之业，需要时间。
挖出二米深坑，世深顺造停手：“我在平等院潜伏多年，看到的作法，都是铺金布银，想不到你挂点彩线便作了法。”
炎净一行：“你是偷学，看的外观，不知深意。空海大师到大唐求法时，密法仅为宫廷服务，严禁流入民间，所以大师学到皇家气派，但密宗不止于此。”
三昧耶曼荼罗是法器，如莲花、宝剑、宝珠；法曼荼罗是梵文字母，不同的字母代表不同的佛菩萨；羯磨曼荼罗是作法的各种动作；大曼荼罗是一切物质，以五彩丝线代表。
四曼相合，是作法时四曼齐备；四曼相含，是一种曼荼罗里含另三种曼荼罗，作一种曼荼罗，在外观上不足，但专诚至念，便等于四曼完全。
炎净一行：“日月山河也是大曼荼罗，强过五彩丝线，空手也可修密法。”
世深顺造：“不必铺金布银，贫寒人家岂不是可修密法？”
炎净一行：“曾有高僧做过让密法流入民间的尝试，均因沾染民间迷信而变质，自取灭亡，从未成功。”
世深顺造：“密宗脱离了大唐皇室样式，便不能生存？”
炎净一行：“千年如此。”
＊＊＊
农民夫妇的尸体在坑底并列，地面平整后，散沙布草，泯灭痕迹。
罪恶，是人间常态。
世深顺造：“人心大坏，日军在中国的暴行，有愧佛教各派在日本的千年教化。让老人们感到满意的乖顺儿孙，出了国门，立刻嗜血奸淫，究竟是为什么？”
炎净一行：“你相信英美报纸？”
世深顺造：“我相信人性本恶。”
两人止语，转去房舍。被子散开，千夜子已不在。搜查室内痕迹，断定无人劫持，是她自己走的。蓝色丝线摊在榻榻米上，水纹一般。
宫本武藏的《五轮书》，以“地、水、火、风、空”确立章节，五大之外还有识大，蓝色代表识大，识是灵知，万物有灵。
蓝色，让她活了。
蓝色，像是忧伤。
想着她离去的现实，世深顺造眼现冷光：“你为何来到农舍？是跟踪她而来吧？”
炎净一行眼如平湖：“你对了。”
清晨，炎净一行随棋战观战者下山，受素乃委托，要回东京棋院住一段时间。凭借陆军势力，三大世家掌控棋院实权，群龙无首的本音坊弟子惶恐不安，作为本音坊一门的最尊者，他的入住有安抚作用。
众人上车时，一位过路女子蹲在路边，系木屐带子。炎净一行闻到遥远而熟悉的气味，十五岁时他第一次闻到这味道——是自己的少男体臭，在二十三岁时变淡，三十一岁时消失，却在五十八岁重现。
炎净一行撤下登车的脚，女子敏感抬头，炎净一行迎上目光，她面色顿红，右手护在胸前、左手摸在腰际，像极了大日坛城顶端的“守城天女”。
炎净一行现在明白，她的姿态是对自己警惕，本能要掏兵器。而在当时看来，她的姿势是多么美妙。近乎舞蹈的姿态，令自己以为她是名艺人。
守城天女所守的是生死之门。他的身体与她发生了乐器与乐器的共鸣。理论上，每个人都有自己的守城天女，遇到便可恢复青春。
炎净一行找借口不随众回棋院，追踪而来。以此女子为三昧耶曼荼罗，作一场守城天女法事，可延缓衰老。
世深顺造：“可惜我刺死了她，只能用她作大威德明王法，坏了