而不是坐待被人抛弃。
一个人要学会将死亡本身也变成胜利，因为，太阳常会正在光芒四射的时候躲到一块云彩的背后，也许正是为了不让人们看到其西移的轨迹、并留下是否已经陨落的悬疑。
应该力避夕阳之势以免失落之痛；不要静待被人抛弃，以至于在情感上遭到活埋、在声誉上形同被杀。
聪明人会让赛马及时退役，而不会等到那马在奔跑途中摔倒遭到嘲笑之时。娇艳美女应该适时地悄悄摔碎镜子，切莫等到红颜不再后匆促为之。
广交朋友
朋友等同于第二自己。任何朋友都会对朋友有好处、有助益。朋友相帮，万事顺畅。
一个人越被人爱就越有价值，想被人爱就得以诚心换取口碑。最能打动人的是罄尽心力，交友的要诀是付出真情。
我们所能拥有的最突出、最美好的一切全都要仰赖于别人。
人都必得或同朋友或同对手相处：每天都应联络一个朋友，即便不能成为密友，也要可以友好相与，因为，由于选对了对象，其中的一些人嗣后可能会成为知己。
广结善缘
就连至高无上的造物主的主旨都是促成和排布善缘。
善缘通常始自对观念的认同。有些人过于相信能力以至于忽视运筹，然而，有心人却清楚知道，本事如果离开了出自好心的襄助必然多所波折。
善意能使一切变得容易并具拾遗补缺的功效；善意虽然并非总能等同勇敢、坚强、智慧乃至机敏等优秀品德，但却能够使之充分发挥。
善意永远同丑恶无缘，因为不愿同其照面。善意通常源自于性格、民族、亲情、国籍和职业等具体方面的互通。善意表现在美德、职事、名望、业绩等方面则尤显高尚。
善意的难得在于赢取，其维系倒是容易。善意可以谋求并应善加利用。
行运当虑背运时
夏备冬粮实为明智之举，而且悠然可得：顺遂的时候，人情便宜，示好者众；背运之际，一切涨价、无不匮乏，故而，绸缪当在雨来前。
应该广结缘、多施恩，总有一天将会明白今日所轻之可贵。
鄙俗之辈永远没有朋友：得意之时，自己不认；背运之际，人家不认。
切忌争强好胜
一切对抗意图都会损及声名，较量失利，势必自取其辱。搏而能胜者寡。
竞争会揭示出礼让时忽略了的缺点：很多人就是由于没有冤家对头而美名播扬。
作对的狂热会激活或重提已经被遗忘了的丑闻、翻出前辈和前前辈的恶行。竞争总是从不遗余力、不择手段地揭短开始，尽管有时候，而且还是大多情况下，人身攻击并非利器，人们却还是常常借之以满足自己的卑污报复快意，并让这报复洋洋得意地将忘海尘埃重新扬起制造困窘。
善意永远表现为平和，清名则是以善意为根基。
担待亲人的缺失
担待亲人的缺失以及丑陋容颜，是依存关系中的相互迁就。
有人生性乖戾，让人无法与之相处又不能不共同生活。所以，逐渐习惯就成了一种智慧，就像面对相貌狞恶的人一样，要做到见怪不怪。乍见之时自然会感到惊骇，可是，那最初的恐惧会一点一点地消失，心里有所准备就能消除或承受不快。
结交有担当的人
无论什么时候都应该结交勇于担当的人。这种人值得信赖、可以依靠。其担当本身就是与之过从的最大保障，即便是发生不和，这种人也是光明磊落，宁同君子吵架，不跟小人争高下。
小人不可交，因为心术不正，所以，小人之间无真情，因其寡廉鲜耻，而不必待之如宾。任何时候都要远离不知廉耻之徒，不知廉耻必定不讲操守，廉耻之心是刚正的基石。
忌谈自己
任何时候都不要谈论自己。
自赞是虚荣，自谪是气短；言之者不智，闻之者难受。这种情况即便是在亲友之间都应避免，身居高位者更不待言：面对大庭广众，任何表面上的失慎都是愚蠢。
当面说人短长也属不智：不是失于谄媚，就是失于贬损，二者必居其一，难免尴尬困窘。
知情达理
博得知情达理的名声足以被人称道。知情达理是修养的核心内容，魅力之所在，所以能够深得人心，而无礼则会遭到鄙夷、激起公愤。无礼，如果是源自狂傲，令人讨厌；如果基于粗俗，为人不屑。
礼数宜周不宜欠，不过，却无对等可言，因为对等可能会蜕变成为有失公允：对头之间的礼遇如同欠债，由此可见其真正的价值。
礼数所费无多，受益匪浅：敬人者必被敬。殷勤与恭敬的好处是都会留有后效：前者对受者，后者对施者。
切勿招嫌
千万不可让人反感，而那反感，即便不去招惹往往也会不期而至。有很多人不知为什么平白无故地就会厌弃别人。
心存恶意必定阻遏人情的回馈。恶念之于伤害比贪欲之于趋利更为立竿见影。有人借口生性火爆或者脾气不好而故意与人交恶。憎恶之情一旦萌生，如同偏见一样，再难消除。这种人惧怕有头脑者、讨厌饶舌者、嫌弃狂妄者、鄙夷偷窥者、远离出众者。
所以还是以尊重别人来换取别人的尊重吧，欲得之，必先予之。
讲求实际
就连知识也应以实际为准，没用的东西必须弃而不学。思维和情趣会随着时代的推移而不断变易。思维不能固守旧的模式，情趣也需顺应潮流。
人的喜好，各有不同，当以入时和趋雅为宜：明智者，尽管可能崇尚过去，还是应该在心理上和行为上适应现实。这一做人准则唯独不适用于心地淳厚，因为，无论什么时候，做人都得以德为本。
说实话、守承诺如