应当自勉。
天生佳材，未予加工也只是毛坯，不经雕琢的结果只会是瑕瑜参半。缺少了修炼，谁都难免流俗，所以必须认真打磨以臻完美。
行事都有动机，：只是时暗时明而已
人生原本就是同人的恶念争斗的历程。
工于心计的人惯用各种狡诈手段；说与做永远都是相互背离：口说的只是施放烟幕，其实是刻意佯装无所用心，力图以奇致胜并时刻准备否认；先是抛出一种说辞以期确保不被对手注意，随后又立即加以反驳，让人始料不及并从而博得先机。
不过，真正聪明的人已经有所防备，思索着如何应对：总是反向理解并立刻识破任何虚假企图，略过一切明示的动因并等待着对付暗藏的用心乃至其他的招数。
别有用心的人一旦看到计谋得逞，必然会加倍掩饰自己并试图以真乱假。这其实只是变换手法而不改恶癖、以不使计谋为计谋，将自己的狡诈寄望于别人的天真。这就需要认真观察，明辨其伎俩，揭示出光明遮掩下的暗影，破解其越是简单也就越是虚伪的真实图谋。皮同注a 就是这样以其热忱来对付阿波罗耀眼光辉的纯真的。
注a 皮同，又译皮松，希腊神话里守护德尔斐（又称皮特）的巨蛇，后被太阳神阿波罗杀死。
行事与方式
只有实质是不够的，还需要有相应的配搭。
错误的方法会葬送一切，甚至包括理与利。方法得当一通百通，能使拒绝变得柔和，会让忠言听来顺耳，甚至可令老人年轻。
如何行事至关重要，谨言慎行能够讨巧，举止得体是生存的诀窍、是确保诸事顺遂的奇妙法宝。
让他人之智为己所用
位高权重者之所以成功，在于能够得到可以为之解惑、排难的聪慧强人辅佐。
善用有识之士是一种不凡的大德，远远胜过提格兰注b 那种强逼降君为仆役的蛮趣。巧妙地使生而强于自己的人臣服是更好把握人生的另一种方式。
学海无涯，人生苦短，不善学者则难以为生。
所以，不劳而增识是超凡的智慧。知众人之所知就能化众人之学为己学。然后就可以公开地代众言事，或者成为所有谏言者的喉舌，从而假他人之力博得大智大慧的声名。
智者首先是学有所专，然后又将所学的精髓为其所用。不过，如果不能求知于仆从，则当就教于亲朋。
注b 提格兰（约前140—约前55），史称提格兰二世，亚美尼亚国王，在位时期（前95—约前55）国势极为昌盛，曾自称“万王之王”，后被罗马大将庞培征服。
心正而后求知
心正而后求知，才能确保功效卓著。
聪慧一旦同邪念结亲，必定贻患无穷。心术不正对劭德而言无异于毒药，如果再配之以学识，危害更甚。
才高而行恶，实在堪悲！有才学而无头脑，实为双倍的疯狂。
变换行为方式
为了迷惑别人，尤其是对手，不能总是按照一个模式行事。
不要死守初衷，因为人们会发现你一成不变，从而对你有所提防以至于使你遭受挫折。鸟儿如果照直飞翔，很容易会被猎杀；若是盘旋腾降，结果自会不同。
也不可以改过之后就不再变化，计谋试过两次，就会被人识破。高明的弈手绝对不会走出对手已经预料到的棋步。
勤勉与聪慧
没有勤勉与聪慧，绝对不可能成器；二者兼具，功成名就轻而易举。
勤勉的凡人会比慵懒的才俊更有作为。用奋斗去博取功名吧，轻易能够得手的东西，值不了多少钱。即便是简单的工作，有些也需要刻苦努力。
勤勉很少会掩没才情。因为，想在高级岗位上做得普普通通，没能在平凡人中出类拔萃者，常常会以不屑为托词。然而，本可以在平凡岗位上卓尔不群，却甘愿满足于在高级岗位上表现平平的人，可就没有借口了。
所以，天赋和后学二者都是需要的，起决定作用的则是勤勉。
不可先怀奢望
凡事如果预想得过美，结果一旦不如设想，就会让人大失所望。
现实永远都不可能跟设想一样，因为想象圆满是容易的，而达到却很难。想象向来和愿望紧密相连，而且总是非常不切实际。结果即便再好也不可能跟预期的一样，而且，由于好的结果常常会因为期待过高而让预期落空，于是接下来激起的是失望而不是欣喜。
希望是不同凡响的假象制造者，要用理智去加以校正，力求让知足胜过欲望。一定的预估是为了唤起兴趣，而不是拿所追求的目标去做抵押。结果好过设想、好过预估是最佳收场。
这一原则不适用于坏事：因为，对坏事，想象得严重些反而有益，可以让人庆幸其没有那么坏，甚而至于让人觉得，并没有像原来担忧的那么糟糕而变得可以接受。
生逢其时
旷世奇才都是由时代造就而成的。
并非人人都能生逢其时，很多人虽然生逢其时，却又未能很好地把握。有的人就是生不逢时，因为，并非好就一定能够无往不利。
凡事均有其时，才俊也是应时而生。不过，学识是永恒的，其好处在于：如果此非其时，必将另有许多别的勃发之机。