淮西兵变（1）
不经一事不长一智。借鑑自身经验当然应该，但人们往往会忽略一个常识，那就是上回的教训未必一定能成为下次的经验。股市中很多亏损惨重的散户，都是吃了将教训当做经验的亏：上回不该割肉的，这回不再割肉，结果被套死；上回套死的这回想要壮士断臂，结果发现肉割在地板上。 宋太祖赵匡胤的子孙，差不多就是这样的散户。 赵匡胤能成为宋太祖，完全靠手中的枪桿子。因此他上台之后，对此极度警惕。除了杯酒释兵权，还采取很多措施重文抑武。唐朝每年科举取士，不过录取二三十人，还不马上授官；宋朝每三年放一次进士，最多的超过四百，都有官职不说，另外还有很多不需考试的所谓“恩科”；他优待文士，甚至还有密约：据《避暑漫抄》记载，宋太祖曾经给后代立下规矩，这个规矩是内廷绝密，只有皇帝自己掌握，即所谓的“宋太祖誓碑”。它有两项内容：保护北周皇室柴家子孙；不杀士大夫以及上书言事人。之所以要保密，制度设计是既想保持言路畅通，又避免文人与言官跋扈。 靖康之变时的学生运动领袖陈东，在赵构即位之初，曾经上表指责他不该罢免李纲，甚至不该即位；布衣士人欧阳澈也批评赵构“宫禁宠乐”，就是沉湎女色。因为被触到痛处，赵构动用淫威，将他们全部杀掉。他本想图个痛快，孰料得到的却是痛苦：死去的成为烈士，活着的则沦为屠夫，舆论压力之大超乎想像。无奈之下，只得将其平反，赠官赐田。有此事为教训，后来在枢密院编修胡铨身上，赵构就只能放下屠刀，贬窜了事。儘管胡铨反对和议的表章语气万分激切，甚至直接指责赵构：“陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大雠而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。”让赵构恨得牙根儿痒。 时下军人的工资比地方同级公务员高一成乃至两成左右，不穿军装者大可不必抱怨，因为这不仅是国际惯例，也可以说成是“祖宗成法”，至少宋代如此：有宋一代，对待武将一直是厚其禄而薄其礼。比如宰相是正一品，但“料钱”每月三百贯，而从二品的节度使却有四百贯；宰相“禄粟”每月一百石，节度使则是一百五十石。北宋前期，节度使另外还有“公用钱”，其实是私用钱，每年三千贯到一万贯不等，后期减至二千到五千贯。不过南宋初年财政拮据，甚至连岳飞那样的统兵节度使，也要拖欠工资。后来升至太尉，方“并支真俸”。即使如此，也仍有借减之法，如“禄粟”只支“米、麦四十五石”——希望这不会成为老闆剋扣员工薪水的理由。 除此之外，岳飞升太尉、开府仪同三司后，还要另加“料钱”一百贯，以及罗、绫、绢、绵等；节度使另有五十人的“傔人衣粮”，盐七石或五石等。武将的经济收入确实很高，但对于高官而言，工资待遇并本不重要。很多人宁愿倒贴，也要抢着干。这不仅因为有权力寻租的空间，更是因为有政治地位；而宋朝武将的政治地位，远远低于文臣。 武将一般都由文臣领导，算是外行领导内行的始作俑者；而文臣对武将的挟制，类似婆婆统领媳妇。以四川为例，公元1142年，郑刚中出任川陕宣抚副使，指挥川中诸将。此时第一代将帅刘光世、韩世忠、张俊先后退居二线，吴玠病死，岳飞被杀，吴玠的弟弟吴璘在诸将中地位最高。他是镇西军节度使、行营右护军都统制，又有校检少师的荣衔。郑刚中到达四川后，即令移屯一军，大将杨政有不同意见，郑刚中大怒，召来杨政，劈头盖脸猛训一通：“刚中虽书生，不畏死！”杨政吃了当头一闷棍，只得乖乖从命。 其时吴璘、杨政、郭浩都是都统制，号称蜀中三大将。郑刚中要求他们入谒时先在庭中作揖，然后再登堂就座。杨政、郭浩还好，吴璘已是校检少师，自然不肯，要求以均等之礼相见。因为太师、太傅、太保号称“三公”，少师、少傅、少保称为“三少”或“三孤”，地位极度荣耀，而校检少师已经在打擦边球。 但郑刚中却根本不给面子：“少师虽尊，犹都统耳！倘变常礼，是废军容！”大帽子劈头扣下。吴璘除了低头服软，还能有什么办法？ 即便如此，朝廷依然对武将心怀疑忌。北宋名将狄青，其实就死于领导和同志们的猜疑。他完全从士兵起步，靠上阵拼杀的军功，累积升到枢密使的高位，脸上依旧保留着当兵的标记——刺的制字。这可不是勋章，而“贱”证。仁宗曾劝他用药消去，他说：“陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中。”
淮西兵变（2）
不惜损害自己身为高官的尊严来鼓舞士气、激励军功，狄青之忠勇可知。惟其如此，他才会得到先后经略陕西的名臣韩琦和范仲淹的赏识。尤其是范仲淹，曾授之以《左氏春秋》，勉励他道：“将不知古今，匹夫勇尔。”狄青发愤读书，“悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。” 狄青善于用兵，史册留名。《梦溪笔谈》等宋人笔记中，有不少相关记载。平定南方侬智高叛乱后，他升任枢密使，结果招致大面积反对，其中包括认为他是“良将”的宰相庞籍和名臣欧阳修。欧阳修在嘉佑元年（公元1056年）七月上书请罢狄青，洋洋数千言，举不出一条有力罪证，反而称讚“青之事艺，实过于人”，“其心不恶”，“为军士所喜”，升任枢