平脉者，平人不病之脉也。如四时平脉，五藏平脉，阴阳同等平脉之类是也。人病则脉不得其平矣。如四时太过不及，阴阳藏府，相乘相侮，及百病相错，生死不平之脉之类是也。平看又准之谓也。言诊看，诚能以诸平脉准诸不平之脉，则凡太过不及之差，呼吸尺寸之乖，莫不了然于心手之间，而无少差谬，然后可以伤寒之脉，准诸坏病，亦可以诸坏病之脉，准之伤寒，诚所谓一以贯之而无余看已。
平脉01
问曰：「脉有三部，阴阳相乘，荣卫血气，在人体躬，呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通，随时动作，効象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪，察色观脉，大小不同，一时之间，变无经常。尺寸参差，或短或长，上下乖错或存或亡，病辄改易，进退低昂，心迷意惑，动失纪纲，愿为具陈；令得分明。」师曰：「子之所问，道之根源，脉有三部，尺寸及关，荣卫流行，不失衡铨，肾沉心洪，肺浮肝弦，此自经常，不失铢分，出入升降，漏刻周旋，水下二刻一周循环，当复寸口，虚实见焉，变化相乘，阴阳相干，风则浮虚，寒则牢坚，沉潜水滀，支饮急弦，动则为痛，数则热烦，设有不应，知变所缘，三部不同，病各异端。太过可怪，不及亦然，邪不空见，终必有奸，审察表里，二焦别焉，知其所舍，消息诊看，料度藏府，独见若神，为子条记，传与贤人。」
【注】
此总叙平脉之根源，借问答以示其法也。脉者血之府，气血流行主动会也。三部者，寸为上部，关为中部，尺为下部也。三部既定，阴阳属焉，上部为阳，下部为阴，阴阳平则相易，阴阳偏则相乘，相易则和，相乘则病。人之体躬，卫统气而行脉外，荣统血而行脉中，故凡呼吸出入，上下于中，莫不因息以游布于四体，堕津液而流通于周身，故随时动作而效象，夫脉之形容也。察色，察五藏之色也。肝青、心赤、肺白、肾黑、脾黄，各以其色合乎藏，然四藏又皆以黄色为主，他色为兼，以土寄旺于四季也。观脉观五藏之脉也，肝弦、心洪、肺浮、肾沉、脾缓，各以其脉主乎藏，然四藏又皆以缓脉为本，盖人以胃气为本也，其间色或参差相错，脉或大小相乘，一时之间，变无常经，病辄改易，或存或亡，无定象也。师曰：「子之所问，脉为医道之根源，当以平旦复会于寸口之时诊之，而虚实见焉。」寸口脉浮无力，为虚为风；牢坚有力，为实为寒;脉沉为水滀，脉弦为支饮，脉动为痛，脉数为热;设或病脉不应，则于其三部太过不及，阴阳变化相乘之理，消息诊看，料度藏府，则顺逆吉凶，自然独见若神也。
平脉02
师曰：「呼吸者，脉之头也。」
【注】
人一呼脉一动，一吸脉再动，呼吸定息脉四动，乃平人不病之缓脉也。闰以太息故五动，亦为平脉，非呼吸不能定其至敷，持脉时必从此始，故曰呼吸者脉之头也。
【集注】
方有执曰：「呼者气之出，脉之来也。吸者气之入，脉之去也。头，头绪也。脉随气之出入来去，名状虽多，呼吸则其源头也。然脉有二，此以尺寸之脉言，若以周身言之，则循环无端，浑然不断，无头尾之可言，学者当识之也。」
平脉03
初持脉来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。
【注】
此初持脉，以来去疾迟，而诊表里虚实法也。来脉出来阳也，故以候表。去脉入去阴也，故以侯里。疾脉数疾有余也，故以侯实。迟脉徐迟不足也，故以侯虚。言脉若出来疾，入去迟，为表实里虚，故名曰内虚外实也。脉若出来迟，入去疾，为麦虚里实，故名曰内实外虚也。
【集注】
方有执曰：「来者自骨肉之分，而出于皮肤之际，气之升而上也。去者自皮肤之际，而还于骨肉之间，气之降而下也。出乎而来也，入吸而去也。
经曰：来者为阳，去者为阴，疾为阳太过也，迟为阴不及也。内虚外实者，阴不及而阳太过也。内实外虚者，阴太过而阳不及也。故来去出入者，脉之大关键也。内外虚实者，病之大纲领也。知内外之阴阳，而辨其孰为虚，孰为实者，诊家之切要也。」
平脉04
假令脉来微去大，故名反，病在里也。脉来头小本大，故名覆，病在表也。上微头小看者，则汗出。下微本大看，则为关格不通，不得尿，头无汗者可治，有汗者死。
按：「脉来头小本大」者，当是「脉来大去小」，「上微头小者」当是「上微小者为阴盛」，「下微本大者」，当是「下微小者为阳盛」，始与上下之义相属。
【注】
上以脉之来去疾迟，侯内外虚实之诊。此以脉之来去大小，诊表裹盛衰之病。脉上来微小，下去反大，反之象也，故名曰反。脉上来益大下去微小，覆之象也，故名曰覆。反者病在里，为阴盛;覆者病在表，为阳盛；阳盛则病格，阴盛则病关，阴阳盛极不相交通，则病关格，头无汗者，阳未离阴，故可冶；有汗则阳已上脱，故曰死也。
平脉05
寸口卫气盛，名曰高。荣气盛名曰章。高章相搏，名曰纲。卫气弱名曰惵。荣气弱名曰卑。惵卑相搏，名曰损。卫气和名曰缓。荣气和名曰迟。迟缓相搏，名曰沉。
按：名曰沉之「沉」字，当是「强」字，玩下文自知。
【注】
此详上条脉之来去盛衰之状也。寸口通指寸关尺而言也。卫主气为阳以候表，荣主血，为阴以候裹。脉随指有力