莫把没事当有事
正像有人事事敷衍一样，有人事事较劲。这种人总是煞有介事，无不当真，或抵死坚持，或困惑迷离。
必须慎重应对的大事并不很多，无须过分认真。对原本应该弃之不管的事情耿耿于心是本末倒置。许多本来该管的事情，不予理会，也就不再成为事情，若要当真，也就变得其大无比。
万事起头易，艰难继后来。良药时常反致病，听之任之并非做人的下策。
言威行重
言威行重，气熏势灼，先声夺人。
威重表现于各个方面：交谈、演讲乃至行姿以及眼神、好恶。博得人心才是巨大的胜利。
威重同愚蠢的鲁莽及烦人的敷衍无缘，而是源于非凡天赋、辅以高尚品格的堂正威势。
切勿造作
多些美德，少点造作，因为造作是对美德最为鄙俗的亵渎。
造作，观之者讨厌，为之者也因为不胜其烦和刻意求似而苦不堪言。原本就有的长处会由于造作而失去光彩，因为人们会觉得那长处是强装假造而非自然天成，而一切属于自然天成的东西都总是要比人造的更可人心。
造作会被认为与其强装出来的样子无关。任何事情都是越没有人工雕琢痕迹越好，以示完美就是浑然天成。也不可以为逃避造作之嫌而强装没在造作，并最终跌入造作的泥潭。
聪明人绝对不该让人看出自知己长，因为这一疏失本身就会引起别人的注意。能够藏德于心而不借以邀宠者，实为双倍的不凡，长此以往必成众望所归。
争为众望所归
能孚众望的人已经不多，如果是得到有识之士的赏识，就更加值得庆幸。势衰遇冷世之常情。得宠于众自有其道：德业双馨确凿无疑，讨喜，高效。
要让荣名从属于自己，使人知道是职位需要自己而不是自己需要那个职位：有人能为职位增辉，有人依靠职位获荣。
因后继者不才而显得卓越并非好事，因为那并不表明其为绝对的众望所归，而只能同样被人厌弃。
切勿成为逸闻录
关注他人劣行者表明自己已经声名扫地：有人想借他人之短来遮掩—如果不是洗刷的话—自己之短，或者是聊以自慰—真是愚蠢至极。这种人的嘴巴臭不可闻，恰好似藏污纳垢的阴沟塮场，谁在里面翻腾得越凶就越会自污。
很少有人能够无可挑剔，或有所长、或有所短。人无名气，其短不显。
精明的人理当拒绝成为流言蜚语大全，否则定会遭人唾弃，即使活着，也是了无意趣。
犯蠢不是蠢，：犯蠢而不知掩藏才是真蠢
人应藏情，更当藏拙。人皆有失，其差异在于：聪明人能够弥补已犯之过，傻瓜却是宣扬待犯之错。
声名更赖于心智而不是实际。既非圣贤，就该审慎。望高者其失亦显，恰好似日月之食。
交友之道，切忌露短；如有可能，自己也应置若罔闻。学会忘却乃是做人一诀，此处同样适用。
事事从容
从容是品德的生命、言谈的气势、举止的灵魂，是光彩中的光彩。其余的一切长处全都是天性的点缀，而从容却是美德本身的华彩。甚至连思维推断也对之青睐。
从容多为天赐禀赋，后学是辅，因为，甚至就连强行训练也都不能使之增益。
从容已经超越了自若，更接近于优雅豪爽，意味着坦荡，能够增光添彩。离开了从容，美不诱人、巧亦变拙。从容对胆识、聪慧、机敏乃至威仪本身全都至关重要。从容是处事的捷径、成功的妙诀。
心高志豪
心高志豪由于能够提升所有的高尚品格，而成为英雄豪杰必备的主要条件之一：它能陶冶性情、开阔胸襟、拓展思路、提高素质和培植威仪。
无论是到了什么地方，心高志豪都会脱颖而出。即便是运气之神妒而掣肘，也会极尽可能、意气风发地冲破藩篱而凸显。
宽宏、大度以及一切优秀品质，全都以心高志豪为源泉。
切勿怨天尤人
怨天尤人势必损及自己的声誉，只会令人不屑和讨厌而不能博得安慰和同情，还可能导致听之者效法，述者的怨艾恰可成听者的辩白。
有人常会因对往事的抱怨招致新的凌辱：原本想要寻求对策或慰藉，结果却换来了别人的暗喜甚至是轻蔑。
最好的策略，是称赞一些人的情义以唤起另一些人的呼应，复述不在场者的恩惠等同于向在场者求赐，是将一些人的信任转售给另外一些人的方式。
精明的人绝不宣扬自己的挫折与缺点，而是只讲那些有助于交友、却敌的得意壮举。
实干与做出实干的样子
事物并非以其实质而是以其表象为人所识。
物有所值，如能令其尽显其值，所值倍增：眼不得见，形同乌有。即便是真理，如果不具真理的形貌，也不可能得到尊重。
昏昏者众，昭昭者鲜。假象盛行，物以形论。形实不符者确有其事。好外观是好内涵的最好招牌。
高雅气度
襟怀自应有其雅量，亦即精神上的豪爽，而举止洒脱，自会心旷神怡。
并非人人都能如此，因为这意味着要宽宏大度。首先，要能对对手美言善待，其最能出彩的时候是当报复之机来临之际：不是打消念头，而是善加利用，越有得手把握就越要将其化为出其不意的宽容。这也是策略，而且甚至堪称是为政的精髓。
切忌强装得志，因为没有什么是能够强装得了的，而且，就是在确实可以得意的时候，也要坦然地加以掩饰。
三思而后行
反复思量是稳妥之道，没有明显把握之时尤当如此。或认可、或修正，均需假以时间。任何决定都需要找到新的理由作为依据或佐证。
如果事关赐予